在這一門研究所的課程中，我將針對斯多噶哲學的經典著作提出詮釋分析與論證。這一門課主要閱讀的經典是阿鐸特的英譯作品《哲學做為一種生活方式》。這一本書從1987年出版，原文以法文寫成，直到1995年才有英文譯本。本書之所以能夠做為斯多噶哲學的主要原因有二。第一，從縱向的角度而言，本書貫穿西洋哲學史的一貫精神，強調論述的方式、哲學的定義、精神的鍛鍊，以及基督教哲學。本書成為經典的第二個理由是橫向的關係。在希臘哲學與基督教哲學之間，曾經出現過希臘帝國與羅馬帝國兩個輝煌時期。然而這兩個時期的哲學思想卻因為宗教的因素使得後來的基督教哲學不願意承認有異教徒思想的斯多噶學派，導致希臘哲學與基督教哲學之間出現了一段真空期。這種橫向的真空讓我們普遍會覺得希臘哲學與基督教哲學不但格格不入，甚至於有矛盾之處。在這一堂課中我企圖引用阿鐸特的觀點，彌補古代哲學的不足之處以外，還要將重點轉向倫理學的歷史，尤其是二十世紀倫理學的兩部名著：傅柯的《性史》第三冊與麥金塔爾的《德行之後》。這兩部震驚二十世紀倫理學界的主要著作中，都不約而同地談到基督教哲學的壟斷，以及透過德行理念重建倫理學的重要性。